Onko meikkaus syntiä? Kuinka alkukirkon kristityt käsittivät asian?

Lyhyt vastaus kysymykseen on: ehdottomasti, meikkaaminen on syntiä. Kaikki kirkkoisät vastustivat sitä ja tuomitsivat sen selkeästi. Se on selkeästi tiedossa oleva tosiasia että alkukirkon kirkkoisät vastustivat ylenpalttista koreilua, sisältäen meikkaamisen, korvakorut, hiusten värjäämisen ja niin edelleen. Itse asiassa uskovaiset eivät edes tänä päivänäkään meikkaa, eivätkä ole koskaan muulloinkaan niin tehneet.

Johdantona, Augustinuksen "Kristinuskon opettaminen, kirja IV" (On Christian Doctrine, book IV) paljastaa myös hänen lisäksi Cyprianuksen (k. 258 jKr) ja Ambrosiuksen (k. 397 jKr) mielipiteet. Luther piti Ambrosiusta ja Augustinea oikeina uskovaisina. Tarkastelkaamme tätä yksimielistä ja yksiäänistä näkemystä:

132. Ambrosius taas lausuu puhuakseen tuollaisia naisia vastaan seuraavasti: "Tästä saavat alkunsa nuo paheiden virikkeet, että kasvot maalataan keinotekoisilla väreillä. Hehän pelkäävät sitä, etteivät miellytä miehiä. Väärentämällä kasvonsa he tekevät tietä siveytensä väärentämiselle. Kuinka mieletöntä on muuttaa luonnolliset kasvonsa, tavoitella haavekuvaa ja aviomiehensä tuomiota peläten paljastaa omansa? Kaikkein ensimmäiseksi ilmaisee jotakin itsestään se nainen, joka tahtoo muuttaa sitä, millaiseksi hän on syntynyt. Näin hän halutessaan olla toisille mieliksi lakkaa ensi työkseen olemasta itselleen mieliksi. Ketä etsisimme totuudellisemmaksi tuomariksi sinun rumuudestasi kuin sinä itse, nainen, kun arvioit sitä miltä pelkäät näyttäväsi? Jos olet kaunis, miksi sitä peittelet? Jos olet ruma, miksi valheellisesti väität olevasi kaunis, kun et kuitenkaan tästä harhasta voi kiittää omaatuntoasi etkä ketään muutakaan? Miehesihän rakastaa toista naista, sinä taas tahdot miellyttää toista miestä ja suutut jos rakastaa toista se, jota houkutellaan aviorikokseen sinun kanssasi. Heikosti sinä ohjaat itseesi kohdistuvaa loukkausta. Alhaista viettelyä kaihtaa sekin, joka on joutunut viettelijän käsiin, mutta hän ei tee väärin ketään toista, vaan itseään kohtaan. Melkeinpä ovat aviorikoksessa syytökset helpommat kestää. Siinä loukataan siveyttä, mutta tässä, mistä nyt on puhe, loukataan luontoa" (Ambrosius, De virginibus 1, 6, 28). Mielestäni tässä taivutetaan tällä puhetaidolla jyrkästi naisia säädyllisyyteen ja pelkoon, etteivät he väärentäisi kauneuttaan värjäämällä. (Augustine: Kristinuskon opettaminen)

Mikäli kaikki kirkko-isät olivat täysin väärässä, olisiko meillä lainkaan mahdollisuutta pelastua? Hehän toimivat alkukirkon piispoina ja opettajina. Ambrosiuksen, Cyprianuksen ja Augustinuksen lisäksi voimme lisätä listaan Klemens Alexandrialaisen, Prudentiuksen, Commonianuksen, Tertullianuksen, Hieronymouksen ja niin edelleen. Asiaan liittyvää materiaalia löytyy tämän linkin takaa englanniksi.

Keisari Theodosius I, jota Ambrosius konsultoi, teki Olympialaiset mahdottomaksi pidettäviksi. Tämä tapahtui vuona 393 jKr. Seuraavan kerran olympialaisia pidettiin virallisesti vasta vuona 1896, eli 1503 vuotta myöhemmin! Maailma on ollut paljon konservatiivisempi kauan, kunnes muutos tapahtui noin viimeisen sadan vuoden sisällä. Kosmetiikka, joka oli erittäin suosittua muinaisessa Roomassa, tuli pikkuhiljaa takaisin muotiin 1900-luvun alkupuolella. Tänä päivänä (2018), ehkä 99,9% kaikista ihmisistä ajattelevat, ettei ole mitään väärää meikata, käyttää korvakoruja jne. Kuitenkin, Jumalan silmien edessä he ovat tehneet syntiä ja langenneet pois oikealta tieltä. He ovat väärässä, vaikkakin ovat ehdoton enemmistö. Älä jää odottelemaan loppuun asti kunnes on liian myöhäistä havahtua tähän tosiseikkaan! Lainaten Ambrosiusta taas, voisimme kysyä: "Mikä tulee olemaan vastauksesi?"

Mikä ei ole Minun, sen hylkään.

Hän tekee vakavan loukkauksen joka turmelee Jumalan luomuksen. Se on vakava syyte luulla että ihminen on Jumalaa parempi taiteilija! Se on vakavaa, todellakin, kun Jumala sanoo sinusta näin: 'En tunnista Värejäni tai Kuvaani, en edes kasvonpiirteitä jotka tein. Mikä ei ole Minun, sen hylkään. Ota asunsijasi sen kanssa, joka on sinut maalannut. Etsi kiitoksesi häneltä, jolle olet antanut suorituksen.' Mikä tulee olemaan vastauksesi?

Tertullianus meikkausta vastaan

Tertullianus (k. 220 jKr) on myös hyvin selkeä kannastaan meikkaukseen. Hänen teoksessaan, naisten vaatetuksesta (On the Apparel of Women) hän kirjoittaa:

Sillä he, jotka hierovat ihoaan lääkeaineilla, tahraavat poskensa poskipunalla, suurentavat silmiään meikillä (antimony), tekevät syntiä Häntä vastaan.

Itse asiassa, kirkkoisillä oli yksimielinen kanta meikkaamiseen. Meikkaaminen oli hyvin yleinen tapa Roomassa pakanoilla. Vastaavasti, se on hyvin yleinen tapa näinä aikoinakin.

Efraim Syyrialainen meikkaamisesta

Efraim Syyrialainen (k. 373 jKr) kirjoitti kauniin saarnan meikkaamisesta. Sitä kutsutaan 'Saarnaksi syntisestä naisesta'. Lainaus kuuluu seuraavasti:

3. Näitä asioita hän sisällään sanoi; sitten alkoi hän tekemään ulkoisesti. Hän pesi ja laittoi pois värin silmiltään, joka sokaisi heitä jotka näkivät sen. Ja kyyneleet pulppusivat hänen silmistään yli sen tappavan silmämaalin. Hän otti pois ja heitti menemään käsistään viekoittelevat nuoruuden rannekorut. Hän laittoi ja heitti pois yltään huoruuden tunikan, ja päätti mennä ja pukeutua sovinnon tunikaan. Hän heitti otti pois ja heitti menemään jaloistaan irstaudella koristellut sandaalinsa; ja otti askeleensa kohti taivaallisen Kotkan polkua.

Silmämaali sokaisi silmäni, ja olin sokea useiden niiden joukossa joita sokaisin. Saarna syntisestä naisesta (Homily on the Sinful Woman)

Cyprianuksen kommentti meikkauksesta

Cyprianus (k. 258 jKr), piispa ja marttyyri, kertoo asiasta suorasukaisesti:

Sinun ihosi olet saastuttanut väärällä värityksellä, sinun hiuksesi olet muuttanut luonnottomilla väreillä, sinun kasvonpiirteesi ovat valheelliset, sinun luonnollinen ulkonäkö on kadonnut, sinun ulkonäkösi ei ole omasi. Et voi koskaan nähdä Jumalaa, jos silmäsi eivät ole Jumalan luomaa, vaan paholaisen käsittelemää. Häntä sinä seuraat; nuo silmiinpistävät meikatut silmät on kopioitu käärmeeltä; sinä pukeudut vihollisesi mukaan nyt, sinä tulet käristymään hänen laillansa. Treatises of Cyprian, s.126

Raamatullinen perusta hyljätä meikkaus

Tiedämme että on loputon lista tekosyitä, joilla ihmiset yrittävät vakuuttaa itsensä meikkaamisen puolesta. Usein nämä tekosyyt liittyvät johonkin raamatun kappaleisiin. Muista, että jopa paholainen itse viittasi raamattuun kun houkutteli Jeesusta hyppäämään temppelin harjalta. Mikä on kaikkien eriseurojen käyttämä lähde? Raamattu. Kuitenkin se on perusteos kaikille todellisille kristityille, kuin myös kirkko-isillekin. Tekosyyt yleensä viittaavat Rebekkaan, Exodukseen, Hesekielin kappaleeseen 16 ja niin edelleen. Kaikissa näissä tapahtumissa Jumala on koristanut morsiamen ihmisen kautta täällä maan päällä. Tänään, huomaamme valtaosan ihmisistä itse koristavan itseään sen sijaan, tehden täysin toisinpäin. Vanhassa testamentissa on paljon kuvainnollista tekstiä kun taas tämän päivän kosmetiikka-riippuvaiset ihmiset eivät korista itseään ajatuksissa vaan todellisella huulipunalla, puuterilla ja meikillä.

Itse meikkauksesta raamattu on aika vähäsanainen. Esimerkkeinä Jer.4:30 ja 2.Kun.9:30. Niissä selkeästi vääräuskoiset harrastavat sitä tapaa. Missään ei ole mainintaa, että uskovainen meikkausta käyttäisi.

Mitä raamattu sanoo näistä usein viittauksen kohteena olevista kappaleissa: Genesis 24:44, Exodus 3:22 (12:35) ja Hesekiel 16:12? Rebekka edustaa kirkkoa, joka on saanut evankeliumin Abrahamin huoneen palvelijalta, kuvainnollisesti viestin ihmiseltä, jonka on lähettänyt Jumala itse. Iisak edustaa Jeesusta Kristusta, joka menee naimisiin Rebekan kanssa, eli todellisen kirkon - morsiamen.

Hesekiel 16:12 kertoo pääasiallisesti Exoduksen 3:22, 12:35 tapahtumista kuvainnollisesti, mutta jatkaa Exoduksen kappaleista 32 (kultainen sonnipatsas) ja 33. Yksinkertaisesti, juutalaiset menettivät elävän uskon, arvokkaat Jumalan, luojan, koristukset. Erityisesti vaimoille ei koskaan kerrottu laittaa ylleen korvakoruja, ks. Exodus 3:22, vaikkakin osa heistä teki niin. Tämä on haureus johon Hesekiel viittaa - jossa sinä, Jumalan sijasta, koristat itsesi. Tämä yksinkertaisesti tarkoittaa että esität olevasi kristitty vaikket sitä ole.

30 Sinä Jerusalem, tuhon oma! Miksi pukeudut loistavanpunaisiin vaatteisiin, miksi ripustat yllesi kultakoruja ja maalaat silmäsi luomivärillä? Turhaan sinä kaunistat itseäsi! Rakastajasi ovat sinut hylänneet, nyt he väijyvät henkeäsi. (Jer. 4:30)

Kun olet tuhon oma, maalaat muun muassa silmäsi luomivärillä, vihjaa raamattu.

Tie pelastukseen

Kuinka ihminen voi pelastua? Yksinkertainen vastaus on, että Jumalan sanalla ihmisien kautta. Ei ole olemassakaan oikotietä saada kaikki synnit anteeksi suoraan Jumalalta sillä se loukkaa Pyhää Henkeä. Pyhä Henki annettiin opetuslapsille ja kaikille todellisille uskovaisille. Mikä tarkoitus Pyhällä Hengellä olisi mikäli ihminen saattaisi pelastua ilman sitä, tunnustamalla synnit suoraan Jumalalle yms?

Ihminen voi pelastua jos hän saa kaikki synnit anteeksi niin, että Isä Jumala koristaa hänet Hänen arvokkailla lahjoillaan. Kaikissa raamatun esimerkeissä, johon viittasimme, jokaisessa tapauksessa koristukset annettiin joltain elävältä ihmiseltä täällä maan päällä. Ei ole olemassa yhtään esimerkkiä, jossa Jumala koristaa ilman ihmistä. Täten, palvelija Abrahamin huoneesta - eli kuvainnollisesti elävästi uskova ihminen - tarvitaan täyttämään tämä tehtävä.

Miksi Jaakob hautasi vieraat jumalat, sisältäen korvakorut Genesiksen kappaleessa 35? Tämä erottaa hyvin kuvainnolliset ja todelliset korvakorut. Niitä korvakoruja ei ollut kerrottu kenellekään pidettäväksi - silti jotkut tekivät niin. Jos haluat miellyttää maailmaa - sillä ei ole merkitystä vaikka väittäisit toisin - se on yksinkertaisesti syntiä. Nämä ovat samanlaisia korvakoruja joita vaimot pitivät Exoduksessa, sellaisia joita ei koskaan pitänyt käyttää. Exoduksessa, korvakorut laitettiin tyttärien ja poikien ylle, eikä niitä koskaan tullut laittaa vaimojen ylle. Katso Exodus 3:22:sta lisää yksityiskohtia.

Kaksiosainen luonto

Käyttäkäämme hetki miettimään, miksi Exoduksen korvakorut tuli laittaa vain lasten päälle, tyttäreiden ja poikien. Näetkö mitään systemaattista seuraavissa pareissa:

Kain - Abel

Ismael - Iisak

Esau - Jaakob

Exoduksen vanhemmat - Exoduksen lapset

Adam - Kristus

Ihmisen kaksiosaisuutta kuvataan jokaisessa parissa. Vanhempi kuvaa lihaa kun taas nuorempi kuvaa henkeä. Jaakob sinunattiin Esaun vaatteissa - niin kuin kristityt hyväksytään Jumalan silmien edessä, vaikkakin synnin turmeleman ruumiin, eli lihan, kanssa. Jos kaikki käy yksiin Jumalan sanan kanssa, "vanhempi on palveleva nuorempaa" (1.Moos.25:23). Toisin sanoen, lihan tulisi palvella henkeä. Jos liha tekee oman mielensä mukaan, ei silloin ole toivoa pelastuksesta. Lisäksi, monet väittävät että heillä on Henki mutta synti ja paholainen ovat heidän todelliset herransa. Tämä on selkeästi nähtävissä ihmisissä, jotka hyväksyvät tai käyttävät meikkausta, korvakoruja ja suorittavat pahuutta kuten ehkäisyä. Kaiken lisäksi, he väittävät alati kertovan kuinka nöyriä kristittyjä he ovat. Heillä on paholaisen henki, eikä Pyhää Henkeä. Lukekaamme mitä apostoli Paavali sanoi:

46 Ensimmäisenä ei siis ole hengellinen vaan ajallinen; vasta sen jälkeen tulee hengellinen. 47 Ensimmäinen ihminen on maallinen, maasta lähtöisin, toinen ihminen on taivaasta. (1.Kor. 15:46-57)

Exoduksessa, vanhemmat kuolivat autiomaahan lukuun ottamatta Joosuaa ja Kaalebia. Kuitenkin, nuoret pääsivät luvattuun maahan. Kaikki ihmiset, jotka Jumala on koristanut evankeliumilla pääsevät luvattuun maahan, taivaaseen. Toisin sanoen, ne jotka kuulevat ja uskovat evankeliumin kaikkien syntien anteeksi saamiseksi, ihmiseltä, jolla on Pyhä Henki, pelastuvat.

Hengelliset koristukset

Pitäisi olla nyt jo tarpeeksi selvää, että Exoduksessa nuoret koristeltiin (ks. 2.Moos 3:22). Tämä merkitsee, että henki - ei liha - on koristeltu arvokkailla lahjoilla. Täten on mahdotonta kannattaa ideaa todellisten, fyysisten, korvakorujen ja meikin käyttämisestä. Ei milloinkaan! Exoduksen jakeessa 33:5, Jumala käskee kaikki korut otettaman pois. Tämä johtui siitä, että vaimot - vanhemmat, merkiten lihaa, myös käyttivät korvakoruja. Todelliset kristityt eivät korista itsenään siihen tapaan, he eivät pilaa ulkonäköään. Yhtälailla, Jaakob hautasi korvakorut muiden jumalien kera (1.Moos.35), sillä he olivat koristelleet ulkonäköään. Kauneus kumpuaa sisältä, niin kuin Salomonin temppelikin oli kauniisti kullattu sisältä, ei ulkoa.

Meikkaus on syntiä

Voimme tehdä sen selkeän johtopäätöksen että meikkaus on pakanallinen tapa, jolla ei ole mitään tekemistä todellisten kristittyjen keskuudessa. Meikkaaminen miellyttää paholaista, niin kuin saatoit lukea Efraim Syyrialaisen saarnateoksesta: "saarna syntisestä naisesta". Meikkaus johtaa harhaan ja antaa väärää todistusta ja yllyttää haureuteen.